<p class='article-text'><div data-empty="false">في أعماق جبانة سقارة المصرية، عثر علماء الآثار على مقبرة يعود تاريخها إلى نحو 4000 عام، كشفت عن جانب غامض من معتقدات المصريين القدماء بشأن الحياة بعد الموت، من خلال «باب وهمي» لم يكن مخصصًا للأحياء أصلًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اكتشف الفريق الأثري المقبرة أثناء أعمال التنقيب في منطقة جبانة بوباستيون بسقارة، وعثر داخل بقايا المصلى الجنائزي على باب وهمي، وهو عنصر شائع في المقابر المصرية القديمة، لكنه لم يكن مدخلًا حقيقيًا يمكن فتحه أو العبور من خلاله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان المصريون القدماء ينظرون إلى هذه الأبواب باعتبارها نقطة اتصال رمزية بين عالم الأحياء والعالم الآخر، إذ اعتُقد أن روح المتوفى تستطيع المرور من خلالها بصورة رمزية، لتتلقى القرابين وتعود إلى العالم الآخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل الأدوات الجنائزية الموجودة أمام الباب نقوشًا هيروغليفية كشفت هوية صاحب المقبرة، وهو مسؤول رفيع المستوى يُدعى سخينتيو بتاح، شغل عدة مناصب في الدولة المصرية القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير النقوش إلى أنه كان حاجبًا ملكيًا، ومشرفًا على أعمال الملك ووثائقه، ومشرفًا على الكتبة، كما حمل لقب كاهن للإلهة ماعت، المرتبطة بمفاهيم النظام والحق والعدل في مصر القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأمام الباب الوهمي، كان الكهنة أو أفراد الأسرة يضعون القرابين والأدوات الجنائزية، في طقوس تهدف إلى ضمان استمرار الصلة بين المتوفى والعالم الذي تركه وراءه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف المقبرة أيضًا عن المكانة التي تمتع بها صاحبها في المجتمع، في وقت كانت فيه سقارة تتحول إلى واحدة من أهم الجبانات الملكية والنخبوية في مصر القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن المقبرة بمعزل عن تاريخ الموقع المضطرب؛ فقد تعرضت أجزاء من سقارة للنهب على مر العصور، ومع ذلك بقيت العديد من القطع الجنائزية مدفونة في الرمال، لتمنح علماء الآثار فرصة لإعادة بناء تفاصيل من حياة أصحابها ومعتقداتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المنطقة المحيطة بالمقبرة، اكتشف الباحثون كذلك شبكة من آبار الدفن التي تعرض بعضها للنهب، لكنها احتفظت ببقايا بشرية وأدوات جنائزية. كما عُثر على أكثر من 100 تمثال أوشابتي، وهي تماثيل صغيرة كان المصريون القدماء يعتقدون أنها تؤدي الأعمال نيابة عن المتوفى في الحياة الآخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل علماء الآثار دراسة المقبرة والقطع المكتشفة فيها، على أمل الكشف عن مزيد من التفاصيل حول صاحبها والطقوس الجنائزية التي أحاطت بدفنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد آلاف السنين، بقي «الباب الوهمي» مغلقًا أمام الأحياء، لكنه احتفظ بوظيفته الرمزية التي صُمم من أجلها؛ فبالنسبة للمصريين القدماء، لم يكن مجرد نقش حجري على جدار المقبرة، بل نقطة اتصال رمزية بين عالم الأحياء والعالم الآخر، يمكن من خلالها للمتوفى أن يتلقى القرابين ويستمر في وجوده بعد الموت. أما اليوم، فأصبح هذا الباب يؤدي وظيفة مختلفة تمامًا، إذ يمنح علماء الآثار نافذة نادرة على معتقدات المصريين القدماء وطقوسهم الجنائزية، ويكشف كيف تصوّروا رحلة الإنسان بعد وفاته، وما الذي اعتقدوا أنه ينتظره خلف حدود الحياة.</div></p>

باب لا يفتحه الأحياء.. ماذا أخفت مقبرة مصرية عمرها 4000 عام؟

<p class='article-text'>أعاد تقرير أثري حديث تسليط الضوء على اكتشاف لافت في منطقة البهنسا بمحافظة المنيا المصرية، تمثل في العثور على 13 مومياء بألسنة مصنوعة من الذهب، إلى جانب تمائم ورسوم جدارية وتوابيت تكشف جانبا من معتقدات المصريين القدماء حول الموت والحياة الآخرة.</p><p class='article-text'>وجاء الاكتشاف ضمن أعمال بعثة أثرية مصرية-إسبانية في موقع أوكسيرينخوس، المعروف محليا باسم البهنسا، وهي منطقة أثرية ظلت على مدار سنوات مسرحا لاكتشاف مقابر ومقتنيات تعود إلى فترات مختلفة من التاريخ المصري.</p><p class='article-text'>وتعود المومياوات ذات الألسنة الذهبية إلى العصر البطلمي، بين نحو 304 و30 قبل الميلاد.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أن الاكتشاف يعود إلى حملات تنقيب سابقة، فإن تفاصيله عادت إلى الواجهة بعد تقرير نُشر حديثا في موقع dailygalaxy، مسلطا الضوء على الدلالات الدينية الغامضة وراء وضع الذهب داخل أفواه الموتى.</p><p class='article-text'>لماذا وضع المصريون ألسنة من الذهب داخل أفواه الموتى؟</p><p class='article-text'>تُعد الألسنة الذهبية من أبرز عناصر الطقوس الجنائزية التي كشفت عنها البعثة. ويرتبط وجودها بالمعتقدات المصرية القديمة حول قدرة المتوفى على التواصل في العالم الآخر.</p><p class='article-text'>وكان الذهب يحتل مكانة خاصة في العقيدة المصرية القديمة، نظرا إلى مقاومته للتلف واحتفاظه ببريقه، كما ارتبط بالآلهة والخلود.</p><p class='article-text'>ويرجح علماء الآثار أن وضع لسان ذهبي داخل فم المتوفى كان يرمز إلى منحه القدرة على الكلام بعد الموت.</p><p class='article-text'>ولا تعد هذه الممارسة حالة منفردة في البهنسا، فقد كشفت أعمال تنقيب سابقة في الموقع عن ألسنة ذهبية أخرى، ما يشير إلى أن استخدام الذهب في الطقوس الجنائزية كان معروفا في المنطقة.</p><p class='article-text'>تمائم ومسامير ذهبية تحرس الموتى</p><p class='article-text'>ولم تقتصر المكتشفات على المومياوات، إذ عثر الباحثون على 29 تميمة مرتبطة بالمعتقدات الدينية المصرية القديمة، من بينها رموز وجعارين مرتبطة بآلهة مثل حورس وتحوت وإيزيس.</p><p class='article-text'>كما اكتُشفت مسامير مصنوعة من رقائق الذهب وُضعت على أصابع اليدين والقدمين. وتشير التفسيرات الأثرية إلى أنها ربما ارتبطت بمعتقدات تهدف إلى حماية جسد المتوفى ودرء القوى الشريرة في العالم الآخر.</p><p class='article-text'>ومن بين القطع اللافتة أيضا جعران قلب عُثر عليه داخل إحدى المومياوات، وهو من الرموز الجنائزية المهمة في مصر القديمة، وارتبط بالمعتقدات المتعلقة بمصير المتوفى بعد الموت.</p><p class='article-text'>لوحات جدارية بألوان ما زالت نابضة</p><p class='article-text'>وفي جزء آخر من الموقع، كشفت البعثة عن حجرة تضم رسوما جدارية ذات ألوان محفوظة بصورة لافتة.</p><p class='article-text'>وتصور إحدى اللوحات صاحب المقبرة، المعروف باسم "ون نفر"، برفقة أفراد من عائلته أثناء تقديم القرابين لعدد من الآلهة المصرية القديمة.</p><p class='article-text'>وفي مشهد آخر، يظهر أنوبيس أثناء تحنيط مومياء، بينما تغطي وجه المتوفى طبقة ذهبية رقيقة، وتظهر إلى جانبيه صور أوزيريس وإيزيس ونفتيس.</p><p class='article-text'>وتكتسب هذه الرسوم أهمية خاصة، إذ أشارت البعثة إلى أن هذا النوع من المشاهد، الذي يجمع صاحب المقبرة وعائلته بالآلهة، لم يكن موثقا من قبل في منطقة البهنسا.</p><p class='article-text'>البهنسا.. موقع لا يزال يكشف أسراره</p><p class='article-text'>وتضم المنطقة آثارا تعود إلى فترات تاريخية متعددة، بينها العصر البطلمي والعصر الروماني، إلى جانب آثار من فترات أخرى، ما يجعلها واحدة من المواقع المهمة لدراسة التحولات الدينية والاجتماعية في مصر القديمة.</p><p class='article-text'>وتواصل البعثات الأثرية أعمال التنقيب في البهنسا، وسط توقعات بأن تكشف الطبقات الأثرية التي لم تُدرس بعد عن مزيد من المقابر واللقى والنقوش التي يمكن أن تقدم معلومات جديدة عن طقوس الدفن ومعتقدات المصريين بشأن الحياة بعد الموت.</p><p class='article-text'>بينما لم تكن المومياوات الـ13 اكتشافا تم اليوم، فإن إعادة تسليط الضوء عليها تكشف جانبا مثيرا من تاريخ البهنسا، حيث تحولت قطعة ذهبية صغيرة وُضعت داخل فم ميت قبل أكثر من ألفي عام إلى مفتاح لفهم معتقدات المصريين حول الكلام والخلود والحياة في العالم الآخر.</p>

فتحوا المقبرة فكانت المفاجأة.. 13 لساناً ذهبياً داخل فم الموتى

<p class='article-text'>أعادت فرضية بحثية جديدة الجدل حول أحد أكثر ألغاز الحضارة المصرية القديمة إثارة، بعدما طرح الباحث المستقل سيفي ليفي تصورا يرى أن الفراغ داخل غرفة الملك في الهرم الأكبر بالجيزة ربما لم يكن نتيجة نهب مقبرة ملكية فحسب، وإنما قد يكون جزءا من تصميم مقصود يحمل معلومات فلكية وتقويمية مشفرة في أبعاد الهرم نفسه.</p><p class='article-text'>وتستند الفرضية، التي وردت في دراسة أولية نُشرت عبر منصة SSRN في أغسطس الماضي، إلى تحليل رياضي لأبعاد هرم خوفو، وتقارن بين نتائج حسابية مستخرجة من تصميمه وعدد من القيم الفلكية والتقويمية المرتبطة بالحضارة المصرية القديمة، إلا أن الدراسة لم تخضع بعد لمراجعة علمية محكّمة، ما يجعل نتائجها في إطار الفرضية البحثية التي تحتاج إلى اختبارات مستقلة قبل اعتمادها على نطاق أوسع.</p><p class='article-text'>"الهرم هو المعرفة نفسها"</p><p class='article-text'>ينطلق ليفي من ملاحظة تتعلق بغرفة الملك، التي تضم تابوتا من الغرانيت لم يُعثر بداخله على بقايا مؤكدة لدفن ملكي.</p><p class='article-text'>ويشير إلى أن أبعاد الصندوق الحجري تجعله غير قابل للمرور عبر الممرات بعد اكتمال البناء، وهو ما يعني أنه وُضع في موقعه خلال مرحلة تشييد الهرم.</p><p class='article-text'>وبينما تظل الوظيفة الجنائزية للهرم هي التفسير التقليدي المدعوم بالسياق الأثري للمجمع، يقترح الباحث قراءة مختلفة ترى أن الهرم ربما لم يكن مجرد حاوية لجثمان ملكي، بل يمكن أن يكون هو نفسه "حامل المعرفة"، إذ تحمل أبعاده الهندسية معلومات عن دورات فلكية وتقويمية كان المصريون القدماء على دراية بها.</p><p class='article-text'>ويختصر ليفي رؤيته بعبارة لافتة مفادها أن الهرم لم يُبنَ ليبقى آلاف السنين لأنه يحتوي على شيء ثمين، بل لأنه في حد ذاته يمثل شيئا ذا قيمة، معتبرا أن "المعرفة" قد تكون قد تحولت إلى بناء حجري دائم.</p><p class='article-text'>من 440 ذراعا إلى الأجرام السماوية</p><p class='article-text'>تعتمد الدراسة على مواصفات هندسية معروفة للهرم، من بينها طول القاعدة البالغ نحو 440 ذراعا ملكيا، ومقياس ميل يُعرف باسم "الـSeked" يبلغ 5.5، وهو ما ينتج زاوية ميل تقارب 52 درجة.</p><p class='article-text'>وبناءً على هذه المعطيات، يستخرج الباحث ستة أبعاد خارجية، ثم يطبق عليها عمليات حسابية كسرية مستمدة من الأساليب الرياضية المعروفة في بردية ريند الرياضية، وهي وثيقة مصرية قديمة تحفظ طرقا حسابية تعود إلى فترات أقدم.</p><p class='article-text'>يقارن ليفي النتائج بـ14 قيمة فلكية وتقويمية موثقة في السجل المصري، ووفقا للملخص الذي أودعه الباحث، جاءت 10 نتائج من أصل 14 ضمن هامش لا يتجاوز 0.2% من القيم المستهدفة، بينما أخفقت أربع نتائج، مع تسجيل حجم الفروق، كما استُبعدت أربعة أهداف إضافية، لأن الوصول إليها كان يتطلب عمليات حسابية لا تسمح بها منهجية الدراسة.</p><p class='article-text'>ومن بين النتائج التي يبرزها الباحث رقم 27.5، الذي يقارنه بفترة تبلغ نحو 27.55 يوما بين حالات الحضيض القمري المتتالية، إلى جانب الرقم 70، الذي يربطه بالفترة التقريبية لاختفاء نجم الشعرى اليمانية عن الرؤية بسبب وهج الشمس، وهي فترة ارتبطت بدورها بنظام ضبط الزمن المصري القديم.</p><p class='article-text'>كما تشير الدراسة إلى تطابقات أخرى محتملة مع دورات مرتبطة بكوكبي الزهرة والمشتري، إضافة إلى قيم رياضية مثل ثابت "باي" والنسبة الذهبية.</p><p class='article-text'>ماذا قالت محاكاة 100 ألف هرم؟</p><p class='article-text'>ولتقدير احتمال ظهور مثل هذه التطابقات بالصدفة، أجرى الباحث محاكاة حاسوبية شملت 100 ألف هرم افتراضي بأبعاد عشوائية، مصممة وفق نمط أهرامات الدولة القديمة.</p><p class='article-text'>وأظهرت النتائج، بحسب الدراسة، أن نحو 2419 هرما، أي ما يقارب 2.4%، حققت عددا من التطابقات مساويا لما حققه الهرم الأكبر أو أعلى منه.</p><p class='article-text'>ويرى ليفي أن انخفاض النسبة قد يشير إلى أن التطابقات المرصودة أقل احتمالا لأن تكون عشوائية، غير أن الدراسة نفسها تظل نموذجا حسابيا وضعه الباحث، ولا تمثل بحد ذاتها تأكيدا علميا مستقلا، وقد أودعت الأكواد والبيانات الخام المستخدمة في التحليل إلى جانب الدراسة، بما يسمح بإعادة فحص المنهج والنتائج.</p><p class='article-text'>بين المقبرة والرسالة المشفرة</p><p class='article-text'>ورغم جاذبية الفرضية، فإن أحد أبرز التحديات أمامها يتمثل في غياب نص مصري قديم مكتشف ينص صراحة على أن أبعاد الهرم الأكبر صُممت لترميز بيانات فلكية.</p><p class='article-text'>في المقابل، فإن وجود تابوت غرانيت فارغ داخل الهرم، وموقعه ضمن مجمع جنائزي ومقبرة ملكية، يمثلان عناصر تدعم التفسير القائل بأن للهرم وظيفة جنائزية ملكية، حتى مع عدم وجود دفن مؤكد داخل غرفة الملك.</p><p class='article-text'>ويربط ليفي فرضيته أيضا بالتفسير الرمزي لشكل الهرم باعتباره تمثيلا لـ"التل البدائي" في معتقدات الخلق المصرية، قبل أن يذهب أبعد من ذلك بربط هذا التصور بفرضية عن "الصحراء الخضراء" وهجرات السكان في شمال إفريقيا خلال عصور مناخية سابقة، لكنه يقر ضمنيا بأن هذه السلسلة من الأفكار لا تستند إلى نقش مصري مباشر يثبتها.</p><p class='article-text'>الاختبار الحاسم لم يأتِ بعد</p><p class='article-text'>وتبقى الخطوة الأكثر أهمية هي إعادة اختبار النتائج بصورة مستقلة، فبحسب المادة البحثية، إذا تعذر تكرار نتيجة 10 من أصل 14 باستخدام العمليات التي حددها الباحث مسبقا، ومن دون توسيع المنهج بعد ظهور النتائج، فإن قوة الفرضية ستتراجع.</p><p class='article-text'>أما إذا أمكن لباحثين مستقلين إعادة إنتاج النتائج، فقد يفتح ذلك نقاشا جديدا حول إمكانية أن يكون الهرم الأكبر قد جمع بين وظيفة جنائزية ورمزية وبين دور آخر يتعلق بتسجيل معلومات فلكية أو تقويمية.</p><p class='article-text'>وفي انتظار اختبارات مستقلة ومراجعة علمية محكّمة، يظل السؤال مفتوحا: هل كان الهرم الأكبر مجرد مقبرة ملكية شديدة الدقة، أم أن أبعاده تحمل بالفعل رسالة فلكية صاغها المصريون القدماء في الحجر؟</p>

بعد محاكاة 100 ألف هرم.. ماذا أخفى المصريون داخل هرم خوفو؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن علماء الآثار الذين يعملون في منطقة الشيخ عبد القرنة بالأقصر في صعيد مصر يبحثون عن مقبرة جديدة عندما بدأوا أعمالهم، بل كانوا يحاولون حماية المقابر والمعالم الأثرية الموجودة بالفعل من مياه السيول. لكن المهمة تحولت إلى اكتشاف أثري غير متوقع، بعدما قادت أعمال إزالة الركام وتحويل مسارات المياه إلى مدخل مقبرة لم تكن موثقة من قبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقع المقبرة في جبانة طيبة على الضفة الغربية لنهر النيل، مقابل مدينة الأقصر الحديثة، وهي منطقة تضم عددًا كبيرًا من مقابر النخبة المصرية القديمة، بينها وادي الملوك ووادي الملكات. ويعمل الفريق في المنطقة منذ عام 2018 بالتعاون مع وزارة السياحة والآثار المصرية، ضمن جهود تهدف إلى الحد من تأثير السيول المفاجئة على المواقع الأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما ظهر مدخل المقبرة، لم يكن واضحًا ما ينتظر الباحثين في الداخل، إذ كان عليهم معرفة ما إذا كانت المقبرة قد تعرضت للنهب أو انهارت أجزاء منها. لكن الغرف كشفت عن مبنى يتوافق مع طراز مقابر النخبة في طيبة خلال عصر الدولة الحديثة، يضم فناءً خارجيًا ومقصورة منحوتة في الصخر وحجرات دفن تحت الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المفاجأة الأبرز فكانت على جدران المقصورة، حيث ظهرت رسومات ملونة تصور صاحب المقبرة وزوجته في مشاهد دينية، إلى جانب مائدة تحمل قرابين من الطعام. وتشير أساليب الرسم والرموز المستخدمة إلى أن المقبرة تعود إلى العصر الرعامسي، بين نحو 1292 و1069 قبل الميلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير القراءة الأولية للرسومات إلى أن صاحب المقبرة كان مسؤولًا بارزًا يُدعى «باسر». غير أن تفاصيل هويته وقصة المقبرة لا تزال بحاجة إلى مزيد من البحث، خصوصًا أن أجزاء من الرسومات ما زالت مغطاة بالأتربة، ومن المنتظر أن تكشف أعمال التنظيف والترميم معلومات إضافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكمن أهمية الاكتشاف في قدم المقبرة وحده، إذ يأمل الباحثون أن تساعد في فهم أسباب اختيار المسؤولين في العصر الرعامسي مواقع معينة للدفن، وعلاقة المقابر الجديدة بالمقابر والمنشآت الأقدم، ودور طرق المواكب والعائلات والأهمية الدينية في تحديد مواقعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تتوقف أهمية المقبرة عند ما تكشفه من تفاصيل عن صاحبها والعصر الذي عاش فيه، إذ يمكن أن تساعد دراسة الموقع ورسوماته في فهم طبيعة المدافن التي شُيدت في هذه المنطقة خلال العصر الرعامسي، وكيف اختار المسؤولون مواقع دفنهم بالقرب من مقابر ومنشآت أقدم. ويواصل الباحثون أعمال التنظيف والترميم للكشف عن مزيد من التفاصيل التي لا تزال مخفية تحت طبقات الأتربة، في انتظار ما قد تكشفه المقبرة عن تاريخ المنطقة وأصحابها.</div></p>

جاءوا لإنقاذ مقابر الأقصر من السيول.. فاكتشفوا سراً مدفوناً منذ 3 آلاف عام

<p class='article-text'>كشفت وزارة السياحة والآثار المصرية، أمس، أن بعثة مصرية تعمل في جبانة البوباسطيون بمنطقة ‌آثار ​سقارة اكتشفت مقبرة تعود إلى عصر الدولة القديمة لشخص يدعى «سخنتيو-بتاح»، إضافة إلى منظومة مترابطة من آبار الدفن ضمت العديد من الدفنات واللقى الأثرية.</p><p class='article-text'>وذكرت الوزارة، في بيان، أن أعمال الحفائر كشفت عن «بقايا المقصورة الجنائزية لمقبرة سخنتيو-بتاح التي ⁠تضم الباب الوهمي في موضعه الأصلي، وعُثر أمام الباب الوهمي على مجموعة متكاملة من أدوات الطقوس الجنائزية المصنوعة من الألباستر، تضم مائدة وقرصاً للقرابين، وحوضاً للتطهير، وإبريقاً ‌وطستاً، وجميعها تحمل نقوشاً هيروغليفية باسم صاحب المقبرة وألقابه».</p><p class='article-text'>ونقل البيان عن رئيس قطاع الآثار المصرية محمد عبد البديع ‌قوله إن النقوش المحفوظة على الباب الوهمي والعناصر ‌الجنائزية شملت ألقاباً تعكس المكانة المرموقة التي كان يشغلها ‌صاحب المقبرة في الجهاز ‌الإداري للدولة القديمة وهي «الحاجب الملكي، والمشرف على جميع أعمال الملك، والمشرف على الوثائق ​الملكية، والقائم على ‌أسرار الأوامر الملكية، ​وكاهن ماعت، والمشرف على ⁠الكتبة».</p><p class='article-text'>وأشار البيان إلى أن البعثة كشفت أيضاً عن منظومة مترابطة من آبار الدفن، ضمت العديد من الدفنات الآدمية، ​وكميات ⁠كبيرة من الكرتوناج ⁠الجنائزي الملوّن، وأكثر من 100 تمثال أوشابتي من الفيانس.</p><p class='article-text'>إضافة إلى ثلاثة توابيت حجرية، عُثر عليها وهي مغلقة في حالتها ⁠الأصلية، وتمثال خشبي على هيئة صقر، إلى جانب مجموعة متنوعة من الأواني الفخارية واللقى الأثرية.</p><p class='article-text'>وقال مدير عام منطقة آثار سقارة ورئيس البعثة، عمرو الطيبي، إن «الدراسات الأولية أظهرت تعرض عدد من آبار الدفن لعمليات ‌نهب منذ العصور القديمة، وهو ما تؤكده الفتحات التي أحدثها لصوص المقابر بين ​الحجرات الجنائزية، لكن برغم ذلك لا تزال المكتشفات المتبقية تحتفظ بقيمة أثرية وعلمية كبيرة، من شأنها الإسهام في فهم التخطيط الداخلي للموقع وتطور عمارته ومراحله التاريخية المتعاقبة».</p>

سقارة تبوح بأسرار مسؤول ملكي في مصر القديمة

<p class='article-text'><div data-empty="false"> قالت وزارة السياحة والآثار المصرية اليوم ​السبت إن بعثة مصرية تعمل في جبانة البوباسطيون بمنطقة ‌آثار ​سقارة اكتشفت مقبرة تعود إلى عصر الدولة القديمة لشخص يدعى (سخنتيو-بتاح) إضافة إلى منظومة مترابطة من آبار الدفن ضمت العديد من الدفنات واللقى الأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت الوزارة في بيان أن أعمال الحفائر كشفت عن "بقايا المقصورة الجنائزية لمقبرة (سخنتيو-بتاح) والتي ⁠تضم الباب الوهمي في موضعه الأصلي، وعثر أمام الباب الوهمي على مجموعة متكاملة من أدوات الطقوس الجنائزية المصنوعة من الألباستر، تضم مائدة وقرصا للقرابين، وحوضا للتطهير، وإبريقا ‌وطستا، وجميعها تحمل نقوشا هيروغليفية باسم صاحب المقبرة وألقابه".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونقل البيان عن رئيس قطاع الآثار المصرية محمد عبد البديع ‌قوله إن النقوش المحفوظة على الباب الوهمي والعناصر ‌الجنائزية شملت ألقابا تعكس المكانة المرموقة التي كان يشغلها ‌صاحب المقبرة في الجهاز ‌الإداري للدولة القديمة وهي "الحاجب الملكي، والمشرف على جميع أعمال الملك، والمشرف على الوثائق ​الملكية، والقائم على ‌أسرار الأوامر الملكية، ​وكاهن المعبودة ماعت، والمشرف على ⁠الكتبة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار البيان إلى أن البعثة كشفت أيضا عن منظومة مترابطة من آبار الدفن، ضمت العديد من الدفنات الآدمية، ​وكميات ⁠كبيرة من الكرتوناج ⁠الجنائزي الملون، وأكثر من 100 تمثال أوشابتي من الفيانس، إضافة إلى ثلاثة توابيت حجرية، عثر عليها وهي مغلقة في حالتها ⁠الأصلية، وتمثال خشبي على هيئة صقر، إلى جانب مجموعة متنوعة من الأواني الفخارية واللقى الأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مدير عام منطقة آثار سقارة ورئيس البعثة عمرو الطيبي إن "الدراسات الأولية أظهرت تعرض عدد من آبار الدفن لعمليات ‌نهب منذ العصور القديمة، وهو ما تؤكده الفتحات التي أحدثها لصوص المقابر بين ​الحجرات الجنائزية، لكن رغم ذلك لا تزال المكتشفات المتبقية تحتفظ بقيمة أثرية وعلمية كبيرة، من شأنها الإسهام في فهم التخطيط الداخلي للموقع وتطور عمارته ومراحله التاريخية المتعاقبة".</div></p>

مصر.. اكتشاف مقبرة شخصية بارزة من الدولة القديمة في سقارة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت إسبانيا اكتشافاً أثرياً لافتاً أعاد تسليط الضوء على عمق العلاقات التجارية والثقافية التي ربطت حضارات البحر الأبيض المتوسط قبل آلاف السنين، بعدما عثر علماء آثار على تميمة داخل مقبرة قديمة في مقبرة  «إل تورو» الواقعة في شبه الجزيرة الأيبيرية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثار الاكتشاف تساؤلات واسعة حول الكيفية التي وصلت بها تميمة مصرية إلى منطقة تبعد مئات الكيلومترات عن وادي النيل، في زمن سبق السيطرة الرومانية على إسبانيا بقرون طويلة وفق ديلي جالاكسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعُثر على تميمة الجعران داخل مقبرة تعود إلى شعب أوريتاني، أحد الشعوب المحلية القديمة في إيبيريا، إلى جانب رفات محروقة وقطع جنائزية تعكس الطقوس الإيبيرية التقليدية، إلا أن التميمة نفسها بدت مختلفة تماماً، إذ صنعت من الخزف وزُينت بنقوش هيروغليفية مصرية، ما أكد أصلها المصري القديم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد الجعران من أشهر الرموز الدينية في الحضارة المصرية القديمة، حيث ارتبط بخنفساء الجعران المقدسة التي اعتبرها المصريون رمزاً للتجدد والبعث ودورة الحياة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان المصريون يربطون حركة الخنفساء بإله الشمس «رع»، لذلك استخدمت الجعارين على نطاق واسع في صناعة التمائم والحلي والأختام الجنائزية، كما وُضعت داخل المقابر اعتقاداً بأنها تمنح الحماية للميت في الحياة الآخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحمل الجعران المكتشف نقوشاً هيروغليفية وديموطيقية تشير، بحسب الباحثين، إلى لقب ارتبط بعدد من فراعنة الأسرة السادسة والعشرين، وهو ما يرجح أن القطعة تعود إلى فترة ازدهار التجارة المصرية في شرق المتوسط. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يعتقد علماء الآثار أن التميمة ربما كانت تخص شخصاً ذا مكانة رفيعة، مثل تاجر أو شخصية نافذة، قبل أن تنتقل عبر شبكات التجارة البحرية إلى غرب البحر المتوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرجح الباحثون أن التجار الفينيقيين والبونيين لعبوا الدور الأكبر في نقل هذه القطعة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، إذ أسسوا خلال القرن السادس قبل الميلاد شبكات تجارية واسعة ربطت مصر بموانئ المتوسط الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك احتمال أنه ربما انتقل  عبر تلك الطرق التجارية حتى وصل إلى وادي جبلون القريب من موقع المقبرة، وهو ما يعكس حجم التبادل التجاري والثقافي بين الحضارات القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكمن أهمية الاكتشاف في الجعران وحده، بل في السياق الذي عُثر فيه عليه، إذ وُجد إلى جانب أدوات دفن محلية تعود لشعب أوريتاني، ما يشير إلى أن التأثير المصري لم يكن مجرد تبادل سلع، بل ربما امتد إلى الرموز والمعتقدات الثقافية أيضاً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى باحثون أن هذا النوع من الاكتشافات يغيّر الصورة التقليدية عن عزلة الحضارات القديمة، ويؤكد وجود عالم مترابط عبر التجارة والرموز المشتركة منذ آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أهمية الاكتشاف، لا تزال الأسئلة مطروحة حول الزمن الدقيق الذي وصلت فيه التميمة إلى إسبانيا، وما إذا كانت قد انتقلت مباشرة من مصر أم عبر وسطاء فينيقيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كما أن الموقع الأثري لا يزال يخضع لعمليات تنقيب مستمرة، وسط توقعات بالكشف عن قطع أثرية جديدة قد تساعد في فهم أوسع لطبيعة العلاقات بين مصر القديمة وشعوب غرب المتوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد هذا الاكتشاف أن النفوذ الثقافي للحضارة المصرية لم يقتصر على حدود وادي النيل، بل امتد عبر البحار ليصل إلى مناطق بعيدة، تاركاً بصماته في حضارات أخرى، حتى بعد مرور آلاف السنين على تلك الرحلات التجارية القديمة.</div></p>

تميمة مصرية في مقبرة بإسبانيا.. كيف وصلت إلى هناك؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اكتشاف يُعد الأول من نوعه عالميا، أعلن باحثون عن العثور على جزء من ملحمة "الإلياذة" للشاعر الإغريقي هوميروس داخل مومياء مصرية يعود تاريخها إلى نحو 1600 عام، في واقعة تكشف عن استخدام غير مألوف للنصوص الأدبية في طقوس التحنيط خلال الحقبة الرومانية في مصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء الاكتشاف خلال أعمال حفريات في موقع البهنسا بمحافظة المنيا، والذي يُعد أحد أبرز المراكز التاريخية في مصر خلال العصرين اليوناني والروماني، وعثر فريق أثري على البردية داخل مقبرة تعود للعصر الروماني، حيث وُضعت على بطن المومياء كجزء من طقوس الدفن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفاصيل الاكتشاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تم التوصل إلى هذا الكشف من قبل بعثة أوكسيرينخوس الأثرية التابعة لمعهد دراسات الشرق الأدنى القديم في جامعة برشلونة، بقيادة الباحثتين مايتي ماسكورت وإستر بونس. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير التقديرات إلى أن البردية تعود إلى نحو 1600 عام، ما يجعلها أقدم مثال معروف لاستخدام نص أدبي يوناني في سياق جنائزي، بدلا من النصوص الدينية التي كانت شائعة في مثل هذه الحالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الفترة بين نوفمبر وديسمبر 2025، قاد فريق بحثي برئاسة نوريا كاستيانو أعمال التنقيب في المقبرة رقم 65 بالقطاع 22، حيث تم العثور على المومياء وبداخلها البردية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُذكر أن اكتشاف برديات يونانية داخل مومياوات في هذا الموقع ليس جديدا، إلا أن جميع الحالات السابقة كانت تتعلق بنصوص طقسية أو تعاويذ، ما يضفي طابعا استثنائيا على هذا الاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محتوى البردية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أظهرت التحليلات أن البردية تحتوي على جزء من "قائمة السفن"، وهو مقطع شهير من الكتاب الثاني لملحمة "الإلياذة"، يستعرض أسماء القوات اليونانية المشاركة في حرب طروادة، ويُعد هذا القسم من أبرز أجزاء الملحمة وأكثرها أهمية من الناحية الأدبية والتاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال دراسات لاحقة أُجريت بين يناير وفبراير 2026، شارك فريق من الخبراء، من بينهم مرغاليدا مونار ولياه ماسيا والبروفيسور إغناسيو-خافيير أدييغو، في تحليل النص. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أدييغو، مدير مشروع أوكسيرينخوس، أن تحديد النص تم بناءً على قراءة دقيقة أثبتت انتماءه إلى هذا المقطع المعروف من "الإلياذة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهمية علمية وثقافية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الباحثون أن هذا الاكتشاف يفتح آفاقا جديدة لفهم الممارسات الجنائزية في مصر خلال العصر الروماني، مشيرين إلى أن استخدام نص أدبي كلاسيكي في التحنيط يُعد تحولا لافتا مقارنة بالاستخدام التقليدي للنصوص السحرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أدييغو أن الموقع الأثري في أوكسيرينخوس شهد منذ أواخر القرن التاسع عشر اكتشاف آلاف البرديات، من بينها نصوص أدبية يونانية بالغة الأهمية، إلا أن العثور على نص أدبي ضمن سياق دفني يُعد سابقة علمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الموقع الأثري وسياق الاكتشاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع موقع البهنسا على بعد نحو 190 كيلومترا جنوب القاهرة، بالقرب من فرع النيل المعروف باسم بحر يوسف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت الحفريات الأخيرة عن مجمع جنائزي يضم ثلاث حجرات مبنية من الحجر الجيري تحتوي على مومياوات من العصر الروماني وتوابيت خشبية مزخرفة، تعرض العديد منها لأضرار نتيجة عمليات نهب قديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعثة مستمرة منذ عقود</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد بعثة أوكسيرينخوس التابعة لجامعة برشلونة واحدة من أطول البعثات الأثرية الإسبانية عملا في مصر، إذ بدأت نشاطها عام 1992 بقيادة البروفيسور جوسيب بادرو. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأسفرت أحدث حملاتها، التي امتدت من نوفمبر 2025 حتى فبراير 2026، عن اكتشافات وُصفت بأنها ذات أهمية تاريخية وأثرية كبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحظى المشروع بدعم عدد من الجهات، من بينها وزارة الثقافة الإسبانية، وجامعة برشلونة، ومؤسسة Palarq، والجمعية الكتالونية لعلم المصريات، إلى جانب شركة AIXA  للخدمات الأثرية، وبالتعاون مع المجلس الأعلى للآثار في مصر وجامعة القاهرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دلالة الاكتشاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُسلّط هذا الكشف الضوء على تداخل الثقافات في مصر خلال العصر الروماني، حيث امتزجت التقاليد المصرية القديمة مع التأثيرات اليونانية، كما يعكس قيمة النصوص الأدبية الكلاسيكية في تلك الفترة، حتى في سياقات غير تقليدية مثل طقوس الدفن.</div></p>

أعظم ملاحم التاريخ تخرج من القبر.. مفاجأة داخل مومياء مصرية عمرها 1600 عام

<p class='article-text'>أفادت تقارير إعلامية، أمس، أن بعثة آثار إسبانية تابعة لجامعة برشلونة عثرت على بردية مكتوب عليها جزء من ملحمة «الإلياذة» لهوميروس، داخل مقبرة عمرها 1600 عام في منطقة البهنسا بمصر. </p><p class='article-text'>ووفقاً لـ«روسيا اليوم» فإن الاكتشاف استثنائي، لأنها المرة الأولى في تاريخ الآثار، التي يعثر فيها على نص أدبي يوناني وضع عمداً ضمن عملية التحنيط، ما يمنحنا فهماً أعمق بكثير لطقوس الدفن، والحياة الدينية في مصر القديمة.</p><p class='article-text'>وعثر على قطعة البردي في بطن مومياء، دفنت منذ نحو 1600 عام في مقبرة، تعود للعصر الروماني بمدينة «أوكسيرينخوس»، التي كانت تعرف باسم «بر-مجيد». وتقع بقاياها اليوم في بلدة «البهنسا» على بعد 190 كم جنوب القاهرة.</p><p class='article-text'>ويقول إغناسي-خافيير أدييغو، قائد بعثة أوكسيرينخوس الأثرية: «إنها أول مرة نجد فيها برديات يونانية مدسوسة في التحنيط، محتواها أدبي وليس سحرياً».</p>

جزء من «الإلياذة» داخل مومياء مصرية

<p class='article-text'>أصدرت وزارة السياحة والآثار في مصر اليوم بياناً حول سرقة لوحة أثرية منالحجري الجيري بمنطقة سقارة.</p><p class='article-text'>وجاء في البيان الذي نشرته الوزارة على صفحتها على الفيسبوك: "بالإشارة إلى ما تم تداوله عبر عدد من المواقع الإخبارية الإلكترونية بشأن اختفاء لوحة أثرية من الحجر الجيري من مقبرة "خنتي كا" بمنطقة آثار سقارة، أكد الدكتور محمد إسماعيل خالد، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، إنه تم اتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة وإحالة الموضوع برمته إلى النيابة العامة للتحقيق".</p><p class='article-text'>وأوضح أن المقبرة كانت مغلقة تماماً وتُستخدم كمخزن للآثار منذ اكتشافها في خمسينيات القرن الماضي ولم تفتح منذ عام 2019، مشيراً إلى أنه فور العلم بالواقعة تم تشكيل لجنةً أثرية برئاسة الدكتور عمرو الطيبي، المشرف على منطقة آثار سقارة، لجرد محتويات  المقبرة.</p><p class='article-text'>وأضاق إنه فور وصول التقرير الخاص باللجنة الأثرية تم تحويل الموضوع إلى النيابة العامة في ذات اليوم، للتحقيق، لافتاً إلى أن وزارة السياحة والآثار تتابع عن كثب مجريات التحقيق بالتنسيق مع الجهات المعنية، حرصاً على صون وحماية التراث الأثري المصري والحفاظ عليه من أي تجاوزات أو ممارسات غير قانونية.</p><p class='article-text'>ووفق المعلومات الأولية، فإن اللوحة المسروقة منقوش عليها الـ3 فصول، وتقدر مساحتها بنحو 40×60 سم، وتعود إلى عصر الدولة القديمة، وهي من القطع النادرة التي توثق مشاهد من الحياة اليومية في مصر القديمة، وتشبه لوحة ميريروكا وفق صحف مصرية.</p><p class='article-text'>ويعتقد أن واقعة السرقة وقعت منذ مدة كبيرة تصل إلى أكثر من شهرين ولكن بدأ الحديث عنها منذ أيام.</p><p class='article-text'>وذكر مصدر بالمجلس الأعلى للآثار أنه يجري حاليا جرد المخازن، مضيفا أنه لا يمكن تأكيد أي شيء حاليا فيما يتعلق باختفاء اللوحة الأثرية.</p><p class='article-text'>تأتي هذه الحادثة بعدما هزت مصر واقعة قيام موظفة بسرقة أسورة ذهبية من داخل المتحف المصري في التحرير، داخل المتحف المصري يوم 9 سبتمبر في أثناء ممارستها عملها داخل المتحف.</p><p class='article-text'>وذكرت وزارة الداخلية أن العاملة سرقت الأسورة النادرة التي يتجاوز عمرها 3 آلاف عام "بأسلوب المغافلة" لزملائها، ثم تواصلت مع أحد التجار من معارفها لتبيعها بـ180 ألف جنيه، ليبيعها بدوره لمالك ورشة ذهب بالصاغة، ثم باعها الأخير لعامل بمسبك ذهب مقابل 194 ألف جنيه، حيث صهرها ضمن مصوغات أخرى لإعادة تشكيلها؛ لتحتفي بذلك إلى الأبد.</p><p class='article-text'> </p>

بعد واقعة الأسورة الذهبية.. مصر تواجه لغز سرقة جديدة في سقارة

<p class='article-text'>افتتحت مدينة الأقصر التاريخية بصعيد مصر، أمس السبت، مقبرة ملكية بعد نحو 226 عاماً من اكتشافها.</p><p class='article-text'>المقبرة الخاصة بالملك أمنحتب الثالث، التي تقع في وادي الملوك غرب الأقصر، افتتحها وزير السياحة والآثار المصري شريف فتحي، بحضور كبار المسؤولين في محافظة الأقصر، والمجلس الأعلى للآثار المصري، وفقاً لوسائل إعلام مصرية.</p><p class='article-text'>وتم ترميم المقبرة وتجهيزها لاستقبال الزوار على مدار 20 عاماً بدعم من الـ«يونسكو» والحكومة اليابانية، بعد أن اكتشفها الفرنسيان بروسبير جولواه، وإدوارد دو ڤيلييه دو تيراج، عام 1799، مع وجود دلائل على معرفة سابقة بها، وذكرها الرحالة البريطاني ويليام جورج براون.</p><p class='article-text'>وشمل مشروع حماية المقبرة ترميماً دقيقاً، وتركيب أنظمة تحكم بيئي، إضافة إلى جمع وترميم المقتنيات الأثرية داخل المقبرة. </p>

افتتاح مقبرة فرعونية بعد 226 عاماً من اكتشافها

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في إنجاز أثري بارز، اكتشف باحثون في متحف فيتزويليام بجامعة كامبريدج منحوتة طينية عمرها 4000 عام في مقبرة مصرية قديمة. تُعرف هذه القطعة الأثرية باسم "بيت الروح"، ويُرجّح أنها استُخدمت في مراسم الدفن لتوفير ملجأ لروح المتوفى. لا يقتصر هذا الاكتشاف على عمر المنحوتة وحرفيتها، بل يمتد أيضًا إلى بصمة اليد الكاملة الموجودة على جانبها السفلي. تُقدم هذه البصمة لمحة نادرة عن حياة وعمل خزاف مصري قديم، وهي تفصيلة تُثري فهمنا للثقافات القديمة وممارسات الدفن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لمحة غير متوقعة عن الحياة القديمة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أثار اكتشاف بصمة اليد على بيت الروح اهتمام علماء الآثار والمؤرخين على حد سواء. وبينما كان الباحثون يستعدون لعرضٍ في متحف فيتزويليام، صُدموا بالعثور على بصمات الأصابع في أسفل النموذج الطيني. يُتيح هذا الاكتشاف غير المتوقع صلةً فريدةً بالماضي، مما يسمح لنا بتخيل الخزاف الذي صنع هذه القطعة، وفقا لـ "إندبندنت".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعود تاريخ بيت الروح نفسه إلى الفترة ما بين عامي 2055 1650 قبل الميلاد. تُمثل هذه القطعة الأثرية رابطًا ملموسًا بطقوس الدفن المصرية القديمة، حيث كانت تُستخدم لإيواء روح المتوفى. يُضفي وجود بصمة اليد طابعًا إنسانيًا حميمًا على الاكتشاف، مما يجعلنا نشعر وكأننا نعود بالزمن إلى الوراء لنشهد صنع هذه القطعة الرائعة.قام الباحثون بتجميع تفاصيل العملية المُحتملة المُستخدمة في بناء بيت الروح. يُعتقد أن الخزاف الذي لم يُكشف عن اسمه بنى إطارًا باستخدام أعواد خشبية قبل تغطيته بالطين. ثم كان يُحرق الهيكل في فرن، مما يُؤدي إلى حرق الإطار الخشبي وتصلب منحوتة الطين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بيت الروح بارتفاع طابقين، ويضم فتحةً كانت توضع فيها قرابين كالخبز. يُرجَّح أن بصمة اليد قد رُسمت عندما رفع الخزاف الطين وهو لا يزال رطبًا لنقله إلى الفرن. تُقدِّم هذه التفاصيل نظرةً ثاقبةً على تقنيات الفخار المصرية القديمة والأنشطة اليومية للحرفيين في تلك الحقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ردود أفعال الخبراء وأهميتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعربت هيلين سترودويك، عالمة مصريات بارزة وقيّمة المعرض، عن حماسها لهذا الاكتشاف. ووفقًا لها، يُعدّ العثور على بصمة يد كاملة على قطعة أثرية مصرية أمرًا نادرًا.</div></p><p class='article-text'>وأضافت: "لقد رصدنا آثار بصمات أصابع في طلاء رطب أو على نعش في الزخارف، ولكن من النادر والمثير العثور على بصمة يد كاملة تحت هذا المنزل الروحي".</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت سترودويك قائلةً: "تركها صانعها الذي لمسها قبل أن يجف الطين"، مشددةً على الصلة الشخصية التي تُضفيها بصمة اليد على الماضي. وأضافت: "أشياء كهذه تأخذك مباشرةً إلى لحظة صنع القطعة وإلى الشخص الذي صنعها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف تحليل القطعة أن الخزاف بدأ بتشكيل إطار من العصي الخشبية، ثم طلى الإطار بالطين ليصنع نموذجًا لمبنى مكون من طابقين مدعوم بأعمدة. تم تشكيل السلالم من الطين الرطب عبر القرص، وعندما أُشعل الفرن احترق الإطار الخشبي، تاركًا فراغات في مكانه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتقد الباحثون أن بصمة اليد التي وجدت أسفل النموذج ربما تكون للبناء نفسه، وربما تعود إلى الخزاف، عندما قام بنقل النموذج من ورشة العمل ليجف قبل إطلاقه في الفرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُذكر أن السيراميك كان يُستخدم على نطاق واسع في مصر القديمة، سواء لأغراض وظيفية أو كقطع زخرفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيُعرض نموذج "بيت الروح" ضمن معرض "صنع في مصر القديمة" بمتحف فيتزويليام، والذي يفتح أبوابه للجمهور في 3 أكتوبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يقتصر اكتشاف بيت الروح وبصمة يده على أهميته لارتباطه المباشر بحرفيّ قديم فحسب، بل يُسهم أيضًا في فهمنا لعادات الدفن المصرية. تُقدم هذه الممارسات رؤىً بالغة الأهمية حول معتقدات المجتمع المصري القديم وبنيته الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُساعد قطع أثرية مثل بيت الروح المؤرخين على فهم الحياة الروحية والثقافية في مصر القديمة. يكشف وجود القرابين وتصاميمها الدقيقة عن أهمية الحياة الآخرة والحرص على سلامة المتوفى في الآخرة. لذا، يُثري هذا الاكتشاف فهمنا للحضارة المصرية القديمة وإرثها الخالد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ اكتشاف بيت الروح تذكيرًا مؤثرًا بالصلة الإنسانية الراسخة عبر آلاف السنين. وبينما يواصل الباحثون استكشاف أسرار مصر القديمة، يُقدّم كل اكتشاف جديد فهمًا أعمق للماضي. </div></p>

بصمة أثرية في "بيت الروح" تكشف أسرار الحرفيين في مصر القديمة قبل 4000 عام

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'>ظلت مومياء مصرية غامضة، تُعرف باسم "باشيري"، ملفوفة في طبقاتها الكتانية دون أن يجرؤ أحد على فكها، وسط حالة من التحفّظ استمرت لأكثر من ألفي عام. لُقّبت بـ"المومياء التي لا تُمسّ"، وظلت حبيسة الصمت والأساطير منذ العصر البطلمي. لكن الآن، وبعد مرور أكثر من 2300 عام، تمكنت التكنولوجيا الحديثة من اختراق الغلاف دون أن تُلحق به ضررًا، لتُميط اللثام عن أسرار دفينة حول هوية هذا الشخص.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي اكتشاف مثير يسلّط الضوء على أحد ألغاز الحضارة المصرية القديمة، كشفت تقنيات التصوير الحديثة، مثل الأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوسب، أسرارًا مذهلة عن مومياء غامضة تُعرف باسم "باشيري" أو كما أُطلق عليها منذ زمن بعيد: "المومياء التي لا يمكن لمسها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مومياء لم يجرؤ أحد على فكها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أكثر من قرن، بقيت هذه المومياء ملفوفة بطبقات معقدة من القماش، في ما اعتبره العلماء آنذاك أمرًا مقدسًا وخطيرًا في آنٍ معًا. وظلت كذلك لسنوات طويلة دون أن يجرؤ أي باحث على كشف أغلفتها خوفًا من الإضرار بالنسيج الفريد أو فقدان أسرارها. بل إن البعض نسب اكتشافها إلى عالم المصريات الشهير هوارد كارتر، الذي عُرف لاحقًا باكتشاف مقبرة الملك توت عنخ آمون، إذ يُعتقد أنه عثر على المومياء في وادي الملوك، تلك الأرض التي تحتضن أكثر الأسرار غموضًا في تاريخ مصر القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قفزة علمية تغيّر قواعد اللعبة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الماضي، كانت الطريقة الوحيدة لدراسة المومياوات هي فك اللفائف يدويًا – ما كان يؤدي إلى تشويه أو تدمير المومياء. أما اليوم، فبفضل التطور التكنولوجي، بات العلماء قادرين على "فتح" المومياء رقميًا دون المساس بها فعليًا. وهو ما سمح لهم بإجراء فحوصات دقيقة على مومياء باشيري وكشف خباياها دون أي أذى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>هوية "باشيري" تخرج إلى النور</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باستخدام الأشعة السينية المتقدمة، توصّل الباحثون إلى أن المومياء تعود لرجل بالغ يبلغ طوله حوالي 5.5 أقدام (نحو 167 سم). ويُرجّح أنه عاش في العصر البطلمي، وهي فترة تاريخية امتدت من 305 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد، ما يعني أن عمر المومياء يناهز 2300 عام، وفقا لتقرير نشرته صحيفة "ذا صن" البريطانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المثير أكثر هو ما تم رصده على جسد المومياء: نقوش حروف تشير إلى الاسم. ورغم وضوحها الجزئي، إلا أن العلماء لم يتمكنوا من حسم ما إذا كان الاسم هو "باشيري" (Patchery) أم "نينو" (Nino)، مما يُبقي لغز هوية هذا الشخص محاطًا بالغموض حتى الآن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أشار المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي إلى أن القماش الذي يغلف المومياء مزخرف بمشاهد جنائزية فنية رائعة. من أبرز هذه المشاهد، تصوير للمومياء وهي مستلقية على سرير جنائزي، تحيط بها إيزيس ونفتيس، إلى جانب أبناء حورس الأربعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يظهر عند القدمين رسم لأنوبيس، في مشهد يوحي بأن صاحب هذه المومياء كان شخصًا ذا مكانة روحية أو دينية خاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> هذا الاكتشاف يشير إلى تحول كبير في فهمنا للماضي، حيث لم تعد الكنوز الأثرية مجرد بقايا صامتة، بل باتت تنطق بالحقيقة عبر أدوات العلم. ومومياء "باشيري" – التي ظلت قرونًا مغطاة بالصمت والغموض – بدأت أخيرًا تبوح بأسرارها، وربما تحمل معها مفاتيح لفهم جوانب جديدة من حياة المصريين القدماء وعقائدهم وطقوسهم الدفينة.</div></p>

2300 عام من الغموض.. التكنولوجيا تكشف لغز مومياء مصرية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمكّن فريق بحثي دولي من فك أول تسلسل جينومي كامل لإنسان مصري عاش قبل نحو 4500 إلى 4800 عام، في الحقبة التي شهدت بناء الأهرامات الأولى. يعود الهيكل العظمي لرجل دُفن في موقع بقرية نويْرات جنوبي القاهرة، وتم استخلاص الحمض النووي من أحد أسنانه، ما أتاح للعلماء رسم صورة دقيقة عن أصوله ونمط حياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحليل الكيميائي للأسنان أشار إلى أن الرجل نشأ في البيئة المصرية، بينما كشفت فحوصات العظام عن آثار عمل بدني شاق، تُرجّح أنه مارس مهنة تتطلب حركة متكررة ووضعيات جلوس طويلة، مثل صناعة الفخار. اللافت أن طريقة دفنه كانت أقرب إلى الطبقات العليا في المجتمع، ما دفع الباحثين للاعتقاد بأنه قد يكون ارتقى اجتماعياً بفضل مهارته أو نجاحه المهني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحليل الجيني أظهر أن 80٪ من أصوله تعود إلى سكان شمال أفريقيا القدماء، و20٪ إلى سكان غرب آسيا. ويُعد هذا أول دليل جيني مباشر على وجود تداخل سكاني بين المهاجرين من غرب آسيا والسكان المحليين في تلك الفترة، وهو ما كان يُستدل عليه سابقاً فقط عبر الأدلة الأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><size class="cdx-size"><size class="cdx-size"><size class="cdx-size"><size class="cdx-size"><size class="cdx-size"><b>علاقة تجارية</b></size></size></size></size></size> </div></p><p class='article-text'>تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن مصر القديمة كانت ترتبط بعلاقات تجارية وثقافية مع منطقة الهلال الخصيب، لا سيما مع الأراضي التي تشكّل العراق حالياً. وقد شملت تلك العلاقات تبادل أنظمة الكتابة والفنون والفخار، لكن توثيق الأثر الجيني كان تحدياً بسبب مناخ المنطقة الذي لا يساعد على حفظ الحمض النووي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدراسة، التي نُشرت في مجلة *Nature*، اعتمدت على تقنيات حديثة مكّنت الفريق من استخراج الحمض النووي رغم الظروف المناخية الصعبة. ويُعد هذا التحليل الجينومي الأقدم من نوعه في مصر، ويأتي بعد محاولات سابقة لم تنجح، من بينها تجربة لعالم الوراثة سفانتي بابو الحاصل لاحقاً على جائزة نوبل، والذي فشل في استخلاص الحمض النووي من 23 مومياء مصرية في ثمانينات القرن الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرجل المدفون، الذي عُثر على رفاته داخل جرة فخارية في مقبرة منحوتة بتلة صخرية، نُقل لاحقاً إلى بريطانيا خلال فترة الاحتلال، حيث وُضع أولاً في معهد الآثار التابع لجامعة ليفربول، ثم إلى "متحف العالم" في المدينة نفسها، ونجا من دمار كبير لحق بالمجموعات الأثرية خلال الحرب العالمية الثانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b><size class="cdx-size"><b>صورة كاملة</b></size> </b></div></p><p class='article-text'>أدلين موريس جاكوبز، الباحثة الزائرة في جامعة جون مورز بلندن، أوضحت أن جمع الأدلة من الحمض النووي والعظام والأسنان ساعد في تكوين صورة متكاملة عن حياة الفرد. وأعربت عن أملها بأن تساهم دراسات لاحقة في تحديد توقيت بداية هذا الامتزاج السكاني بدقة أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال لينوس غيردلاند فلينك، المتخصص في البيوجزيئات القديمة بجامعة أبردين، إن هذه النتائج تسلط الضوء على فترة انتقالية مهمة في تاريخ مصر، وتقدّم نظرة أعمق على التفاعل بين المجموعات البشرية في تلك المرحلة المبكرة من الحضارة.</div></p>

هيكل عظمي فرعوني يكشف أسراراً مذهلة عن الحضارة المصرية القديمة

<p class='article-text'>عثرت بعثة أثرية مصرية تابعة لوزارة السياحة والآثار، على 3 مقابر منحوتة في الصخر من عصر الدولة القديمة، بمحافظة أسوان المصرية، ضمن مقبرة قبة الهوا، وذلك طبقاً لما نشرته «سكاي نيوز عربية». وأكد الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار محمد إسماعيل خالد، أن بعض هذه المقابر أعيد استخدامها خلال عصر الدولة الوسطى. </p>

مقابر منحوتة في الصخر بأسوان

<p class='article-text'>حتى بعد سنوات عديدة من العمل الميداني والخبرة، كان الأمر بمثابة حدث بارز بالنسبة لعالم المصريات الألماني يواخيم كال. فقد اكتشف فريق من الباحثين بقيادته الصيف الماضي مقبرة لكاهنة مصرية قديمة عمرها ما يقرب من 3900 عام ومحفوظة جيدا في أسيوط بصعيد مصر.</p><p class='article-text'>وقال كال، وهو أستاذ بجامعة برلين الحرة، لوكالة الأنباء الألمانية (د ب أ): "لم تكن النية على الإطلاق العثور على إيدي... كان ذلك مفاجئا تماما".</p><p class='article-text'>وتقع المقبرة في جبل من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعه حوالي 200 متر، ودُفن فيه حوالي 10 آلاف شخص في عصر الفراعنة، بحسب تقديرات كال. وهناك كان يُجرى دفن الأثرياء على وجه الخصوص. وقد أغفل الباحثون قبر الكاهنة إيدي لعدة قرون.</p><p class='article-text'>واعتبر كال هذا الاكتشاف ضربة حظ بحتة، حيث قال: "من النادر العثور على مقبرة في مصر اليوم بكامل محتوياتها نسبيا".</p><p class='article-text'>وإلى جانب التابوتين الخشبيين المتداخلين والمزينين برسومات ونصوص بالغة الدقة - وهي علامة على الرفاهية - عثر فريق البحث الدولي في حجرة الدفن على تماثيل وخنجر وأوان للأحشاء - والتي تسمى الأواني الكنوبية - من بين أشياء أخرى.</p><p class='article-text'>وقال كال إن مومياء إيدي مزقها لصوص قبور من العصور القديمة، ولم تعد عظامها في التابوت، بل في زاوية بحجرة الدفن.</p><p class='article-text'>وكانت إيدي كاهنة للإلهة حتحور، وحملت لقب "سيدة البيت"، وهو ما يُثبِت أنها امرأة من عائلة ثرية. ويقدر العلماء أنها عاشت حوالي 40 عاما.</p><p class='article-text'>وتضمنت النصوص الطقسية المنقوشة على التابوت نصائح حول كيفية الانتقال بنجاح إلى الحياة الآخرة أو ألغاز اختبارية يتعين على إيدي اجتيازها، وفقا لمعتقد المصريين القدماء.</p><p class='article-text'>أوضح كال قائلا: "على سبيل المثال: أنا الأمس. أنا أعرف غدا - ماذا يعني ذلك؟"، مضيفا أنه بالإضافة إلى ذلك تم رسم قائمة قرابين على الجزء الداخلي من غطاء التابوت لترافقها بشكل رمزي في طريقها إلى الآخرة، والتي شملت خبزا وزيتا وأقواسا وسهاما وألفي قيثارة، من بين أمور أخرى.</p><p class='article-text'>وتقع حجرة الدفن بجانب ممر رأسي بعمق 14 مترا داخل مقبرة والدها جفاي حابي الأول، والذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1880 قبل الميلاد. وتم الإعلان عن الاكتشاف لأول مرة في أكتوبر الماضي. وتحتوي المقبرة على غرف يصل ارتفاعها إلى 11 مترا وعمقها إلى 28 مترا. وتم بناؤها على ارتفاع 70 مترا في الجبل. وقال كال: "هذه أكبر مقبرة غير ملكية في عصرها في مصر".</p><p class='article-text'>وأثناء التنقيب كان على عالم المصريات وزملائه الزحف عبر ممرات أفقية ضيقة. وتحدث كال عن عمل شاق في ظل درجات حرارة تصل إلى 40 درجة مئوية وهواء رطب، مضيفا أن العمل تطلب جرأة وكثير من الشغف.</p><p class='article-text'>وبحسب بيانات كال، يعمل حوالي 20 عالما وما بين 40 إلى 80 عامل تنقيب مصري في أسيوط كل عام في الفترة من منتصف أغسطس إلى منتصف أكتوبر. وتجرى أعمال التنقيب بالتعاون مع جامعة سوهاج (مصر) وجامعة كانازاوا (اليابان) والأكاديمية البولندية للعلوم.</p><p class='article-text'>وقال كال: "نحن نعيد بناء تاريخ هذه المدينة القديمة، بالاستعانة بكل ما نجده على الجبل"، موضحا أن أعمال البحث مستمرة منذ 21 عاما، والتي يرافقها كال هناك منذ البداية.</p><p class='article-text'>وذكر كال أن الأمر يتعلق بحوالي 6 آلاف عام من التاريخ، منذ 4 آلاف عام قبل الميلاد حتى اليوم، مشيرا إلى أن مدينة أسيوط نفسها مبنية بالكامل فوق أطلال، ما يجعلها عصية على التنقيب والبحث، موضحا أنه يتم لذلك التنقيب في جبل في أسيوط، حيث وقعت هجمات إرهابية في تسعينيات القرن الماضي. وبحسب كال، فإن الجبل لم يكن مجرد مقبرة للناس فحسب، بل كان أيضا مدفنا للحيوانات، وكان مقصدا للزيارات وموقعا للأديرة، مضيفا في المقابل أنه أصبح اليوم منطقة عسكرية، وقال: "لذلك نحن نعمل طوال الوقت تحت حماية الشرطة وبتواجد جنود على الجبل".</p><p class='article-text'>وذكر كال أن أسيوط لعبت دورا كبيرا في الذاكرة الثقافية لمصر القديمة. وفي المدينة الجنائزية - وهو الاسم الذي يطلق على مقبرة كبيرة مبنية على شكل مدينة - تم العثور على نقوش من الفترة المصرية الانتقالية الأولى (عصر الاضمحلال الأول) (2205 إلى 2020 قبل الميلاد) والدولة الوسطى (2020 إلى 1630 قبل الميلاد).</p><p class='article-text'>وعن مدى إثارة الاكتشاف الأخير بالنسبة له، قال كال: "من حيث المبدأ، فإن هذا الاكتشاف ليس أكثر ولا أقل من مجرد لبنة صغيرة لفهم تاريخ أسيوط بشكل أفضل"، موضحا في المقابل أن ما أثر فيه هو الصبغة الشخصية التي منحتها إيدي للاكتشاف، حيث قدمت النقوش والرسومات الكثير من المعلومات عنها، مضيفا أن أكثر ما يبهره في عمله هو استيعاب حضارة المصريين القدماء في مجملها.</p><p class='article-text'>وخلال الشهور المقبلة سيُجرى فحص اكتشافات غرفة الدفن من قبل خبراء في تحليل المواد الخشبية ومرممين وعلماء آثار وعلماء أنثروبولوجيا ومصورين وفنيي تنقيب وعلماء مصريات، كما سيتم فحص الممر الأفقي عن كثب. وعن مصير إيدي بعد اكتمال الفحوص، قال كال: "ستتم إعادتها إلى الجبل".</p>

إيدي... مصرية عمرها 3900 عام تفاجئ علماء الآثار

<p class='article-text'>أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، عن كشف أثري جديد ومثير تضمن العثور على مومياوات بألسنة وأظافر ذهبية، بجانب مقابر تحتوي على نقوش وكتابات ملونة، ونصوص جنائزية وطقسية، تمائم وجعارين ولقى أثرية فريدة، وذلك خلال الحفائر التي تقوم بها بعثة أثرية مصرية إسبانية مشتركة في منطقة البهناس الأثرية بمحافظة المنيا/ 240 كم جنوب القاهرة/.</p><p class='article-text'>وأكد الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية، الدكتور محمد اسماعيل خالد ،  في بيان صحفي ، على أهمية هذا الكشف، الذي تضمن العثور ، لأول مرة بمنطقة البهنسا الأثرية ،  على بقايا آدمية بداخلها 13 لساناً وأظافر آدمية ذهبية لمومياوات من العصر البطلمي، بالإضافة إلى عدد من النصوص والمناظر ذات الطابع المصري القديم، والتي تظهر بعضها لأول مرة في منطقة البهنسا، مما يُمثل إضافة كبيرة لتاريخ المنطقة وتسلط الضوء على الممارسات الدينية السائدة في العصر البطلمي.</p><p class='article-text'>وأوضح  الدكتور  حسان إبراهيم عامر، الاستاذ بكلية الآثار جامعة القاهرة ومدير حفائر البعثة، أنه في إحدى المقابر المكتشفة، تم العثور على جعران القلب موجود في مكانه داخل المومياء، بالإضافة إلى العثور على 29 تميمة لعامود جد، وجعارين لبعض المعبودات مثل حورس وجحوتي وإيزيس، وتمائم تجمع بين الثلاثة معبودات معًا.</p><p class='article-text'>وقال الدكتور استر بونس ميلادو رئيس البعثة من الجانب الإسباني إنه خلال أعمال الحفائر استطاعت البعثة العثور على بئر للدفن من الحجر مستطيل الشكل يؤدي إلى مقبرة من العصر البطلمي تحتوي على صالة رئيسية تؤدي إلى ثلاث حجرات بداخلها عشرات المومياوات متراصة جنبا إلى جنب، مما يشير إلى أن هذه الحجرات كانت قد استخدمت جميعها كمقبرة جماعية.</p><p class='article-text'>وبجانب هذا البئر  تم العثور على بئر آخر للدفن يؤدي إلى ثلاث حجرات زُينت جدران أحد هذه الحجرات برسوم وكتابات ملونة تمثل صاحب المقبرة ويدعى "ون نفر" وأفراد أسرته أمام المعبودات أنوبيس وأوزوريس وآتوم وحورس وجحوتي. كما زُين السقف برسم للمعبودة نوت ربة السماء، باللون الأبيض على خلفية زرقاء تحيط بها النجوم والمراكب المقدسة التي تحمل بعض المعبودات مثل خبري، ورع، وآتوم.</p><p class='article-text'>وبحسب البيان، فإنه مما يلفت الانتباه وجود طبقة رقيقة جداً من الذهب شديدة اللمعان علي وجه المومياء التي يقوم بتحنيطها المعبود أنوبيس وكذلك على وجه المعبودات أوزوريس وإيزيس ونفتيس أمام وخلف المتوفي، مشيرا  إلى أن هذه المناظر والنصوص تمثل صاحب المقبرة وأفراد أسرته في حضرة معبودات مختلفة تظهر لأول مرة في منطقة البهنسا، وداخل هذه الحجرة عثرت البعثة على أربعة توابيت من الحجر الجيري.</p><p class='article-text'>ولفتت الدكتورة مايته ماسكورت رئيس البعثة أن البعثة خلال موسم حفائرها الماضي، استطاعت الكشف عن عدد من المقابر التي ترجع إلى العصر الصاوى واليوناني والروماني، كما اكتشفت كنيسة البازيليكا الرومانية ومعبد الأوزريون ، مؤكدة أن البعثة ستواصل أعمالها بالموقع للكشف عن المزيد من أسرار هذه المنطقة الأثرية المتميزة.</p>

كشف أثري جديد...مومياوات مصرية بألسنة وأظافر ذهبية

<p>أعلنت وزارة الآثار المصرية، أمس، اكتشاف كنز من القطع الأثرية يعود لآخر أسرة مصرية قديمة حكمت مصر، وذلك في 63 مقبرة بمنطقة الدلتا، ويعمل الخبراء على ترميم وتصنيف الاكتشافات.</p>
<p>وقالت نيفين العارف، المتحدثة باسم وزارة السياحة والآثار، إن القطع الأثرية تشمل قطعاً ذهبية ومجوهرات ترجع إلى العصرين المتأخر والبطلمي، وقد يتم عرض بعض القطع في أحد متاحف البلاد.</p>
<p>وقالت الوزارة في بيان الشهر الماضي إن بعثة أثرية مصرية تابعة للمجلس الأعلى للآثار اكتشفت مقابر من الطوب اللبن في مقبرة تل الدير بمدينة دمياط بمحافظة دمياط.</p>
<p>ومن بين القطع الأخرى التي عثر عليها في منطقة المقابر تماثيل وتمائم جنائزية، وإناء فخاري يحتوي على 38 عملة برونزية ترجع إلى العصر البطلمي. </p>

منوعات

Varieties

ذهب ومجوهرات.. كنز من القطع الأثرية في مصر

target4630868090657676781.jpg

أعلنت وزارة الآثار المصرية، أمس، اكتشاف كنز من القطع الأثرية يعود لآخر أسرة مصرية قديمة حكمت مصر، وذلك في 63 مقبرة بمنطقة الدلتا، ويعمل الخبراء على ترميم وتصنيف الاكتشافات.

<p>أعلنت بعثة أثرية مصرية اكتشاف 63 مقبرة تحتوي على مجموعة من الرقائق الذهبية من الأسرة الـ26 من العصر المتأخر.</p>
<p>وقالت البعثة التابعة للمجلس الأعلى للآثار إنه تم الكشفت أيضاً عن عدد من العملات البرونزية من العصر البطلمي أثناء أعمال الحفائر في جبانة تل الدير بمدينة دمياط الجديدة.</p>
<p>وقال الدكتور محمد إسماعيل خالد، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في مصر إن التخطيط المعماري للمقابر المكتشفة يتبع النماذج المتعارف عليها في مصر القديمة خلال العصر المتأخر، مما يعزز الأهمية التاريخية لهذا الاكتشاف مما يسهم في إعادة تأريخ فترة زمنية مهمة لمدينة دمياط، بالإضافة إلى تأكيد التسلسل التاريخي لجبانة تل الدير والدور التجاري المهم لموقع دمياط عبر العصور التاريخية المختلفة.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مصر: الكشف عن مقابر أثرية وعملات من العصر البطلمي بمدينة دمياط

أعلنت بعثة أثرية مصرية اكتشاف 63 مقبرة تحتوي على مجموعة من الرقائق الذهبية من الأسرة الـ26 من العصر المتأخر.

<p>وجه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي الهيئة الهندسية بالقوات المسلحة بسرعة ترميم مقبرة الشيخ محمد متولي الشعراوي بعد تعرضها للغرق.</p>
<p>وفي وقت سابق، شهد ضريح الأمام محمد متولي الشعراوي بقرية دقادوس التابعة لمركز ميت غمر في محافظة الدقهلية، تسرب مياه الصرف الصحي إلى داخل الضريح وذلك بسبب توقف محطة الصرف الصحي بالقرية.</p>
<p>وكان تفاجأ زوار الضريح بطفح مياه الصرف الصحي بشكل مفاجئ، وحاول العمال والمواطنون نزحها للخارج وفق صحف مصرية.</p>
<p>وكشف الحاج سعيد، أحد المسؤولين عن مجمع الشعراوي والضريح، أنهم تفاجأوا بوجود مياه الصرف بارتفاع حوالي 6 سم وتم التعامل الفوري معها من قبل المواطنين والعمال ونزوح المياه من داخل الضريح.</p>
<p>وأضاف أن السبب في ذلك يرجع إلى غلق محطة الصرف الصحي فطردت المياه ودخلت الضريح والبيوت ويتم التعامل معها بجهود ذاتية.<br/>
وذكر بعض أهالي القرية أنهم ساعدوا العمال بعمليات تنظيف الضريح، لافتين إلى أن المسؤولين لم يستجيبوا لمناشداتهم لحل المشكلة من جذورها.</p>
<p>وبينما طالب الأهالي بمحاسبة كافة المسؤولين عن الإهمال الذى تعرض له الضريح، أوضح رئيس مركز ومدينة ميت غمر، أنور عثمان، أن السبب في طفح مياه الصرف داخل قرية دقادوس، هو احتراق إحدى ماكينات السحب، حيث تم فورا استدعاء 8 سيارات لشفط مياه، واستبدال الماكينة المحترقة باثنتين للعمل احتياطيا لتجنب أي مشكلة قد تحدث  مستقبلاً.<br/>
ويحظى الشيخ الشعراوي الذى توفي قبل نحو 26 عاما بشعبية كبيرة في مصر، وكان برنامجه الأسبوعي الذي يقدمه عبر التلفزيون الرسمي للدولة يحظى بمشاهدة كبيرة.</p>
<p>وولد الشعراوي في 15 أبريل عام 1911 بقرية دقادوس، مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية، وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية عام 1923، وتخصص في دراسة اللغة العربية، وكان يقدم خواطر أسبوعية حول القرآن الكريم والتفسير عبر التلفزيون والإذاعة المصرية لسنوات طويلة.</p>
<p>وتولى عدة مناصب رسمية منها مدير إدارة مكتب شيخ الأزهر عام 1964، ورئيس بعثة الأزهر في الجزائر عام 1966، ووزير الأوقاف وشؤون الأزهر في مصر عام 1976.</p>
<p>كما شغل عضوية مجمع البحوث الإسلامية عام 1980، وله العديد من المؤلفات الدينية منها "معجزة القرآن"، و"أنت تسأل والإسلام يجيب"، و"أسئلة حرجة وأجوبة صريحة".</p>

السيسي يطالب الجيش بترميم مقبرة الشعراوي بعد تعرضها للغرق

قف

وجه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي الهيئة الهندسية بالقوات المسلحة بسرعة ترميم مقبرة الشيخ محمد متولي الشعراوي بعد تعرضها للغرق.

نتائج البحث عن: مقبرة مصرية